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別被飆股和假投資公司騙了!今年民眾投資詐騙陳情408件、小心三類型

金管會統計顯示,民眾陳情投資詐騙案件主要有三類型,第一是冒名金融業者,像是假冒合法證券業者或金融機構發送簡訊招攬加入LINE群組;或假冒財經名人成立群組鼓吹投資特定商品或下載特定APP。 第二是電話、簡訊及LINE群組勸誘買股,用LINE群組假稱提供高獲利飆股資訊勸誘民眾投資港股或台股。 第三是推薦民眾安裝假投資平台APP,宣稱該APP可插隊搶漲停股票並保證獲利。...

燒香圖能看神明旨意?香的長短、形狀各有意涵,圖解讓你一秒讀懂|MamiBuy編輯部

燒香圖是什麼?燒香圖解香譜圖是一種解釋燒香含意的資料庫,許多人會藉燒香圖解翻譯神仙想藉香傳達的旨意,例如三炷香一樣長象徵平安,推薦給想更認識民俗奧妙的你。

買房選樓層超難?全場狂推「這樓層」:有視野又便宜

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干支

天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ,由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对,为一周期,循環往復,称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初,干支為 古越語 ,後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年,所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容(60+1虚龄)或岁数之一的 老人 。

系魚川真柏、濟州真柏究竟是什麼?與糸魚川、紀州真柏一回事嗎?

真柏這種說法,只有日本人在叫,中國古代稱呼樹木一般都是單字的,近代植物分類學健全之後,命名才複雜起來,最後一個字是大類,前面會加上產地和外貌特徵,例如刺柏、球柏、龍柏、圓柏、側柏等等。 在大類前面加「真」字的做法,在日語中很常見,例如日本錦鯉的分類里,有真鯉、淺黃真鯉、鐵真鯉,「真」在日語中有原始狀態,未摻雜別的血統的意思,而並非漢語中正真的、正宗的意思。 那麼真柏這種叫法,在日語中僅僅是說明這種柏是某地所產原始狀態的柏,而沒有自詡除了自己,別人的都是假的,冒牌的意思。 使用的領域也限於盆景界,指的是可以用於盆景製作的柏樹品種,主要是圓柏屬、刺柏屬、側柏屬的柏樹,所以我們在植物學的類目中見不到各路真柏的名字。 真柏這個詞誕生之後,先是使用在了當時最為有名的四國真柏上,並以此為上品。

科普

0 分享 微信分享 新浪微博 QQ空间 复制链接 科普 | "仚屳屲冚"竟然是一个成语,它是什么意思呢? 2023-11-01 08:04 发布于:山西省 点击上方 "语言服务" 可以订阅 语服君最近发现了一个非常冷门的成语"仚屳屲冚",这个成语的四个字长得非常相似,都有一个"山",那这个成语是和"山"有关吗? 首先,我们来看第一个字"仚",读作【xiān】,部首为"人",上下结构,一共5画。 这个字同"仙",就是"神仙"的意思,指的是神话传说中神通广大并且长生不死的人。 然后,我们来看第二个字"屳",读作【xiān】,部首为"山",上下结构,一共5画。 "屳"和"仚"一样,都通"仙",所以含义是一模一样的。 再者,我们来看第三个字"屲",读作【wā】,部首为"山",上下结构,一共4画。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

女陰

雖然稱為「小」陰唇,但它們也可能具有相當大的尺寸,甚至能於陰裂或大陰唇處突出 [12] [5] 。 陰蒂

穿戴的藝術:中國古玉的當代風采

與此同時,歐洲也在開發金屬加工技術,在青銅及金銀首飾之上鑲嵌寶石和琺瑯。 隨著時間推移,貿易促進文化和品味交流,黃金在中國首飾亦逐漸變得更爲重要。 中國崇玉的文化在信史開始前已經存在,玉石的地位等同於西方的黃金。 人們相信玉有靈氣,而佩戴玉鐲則可以護身辟邪,可保福壽雙全。 時至今日,玉器仍然象徵富貴吉祥。 遠至商代(公元前十六世紀至約公元前 1046 年)和周朝早期(公元前1046年至公元前771年) ,雕刻成動物形狀的玉飾(如吊墜)便已廣泛流行;在此期間,玉也是社會男女地位等級的識別象徵。 唐冶表示:「古代玉飾有性別和地位之分,但現代並沒有這樣的界限。 」 明至清白玉髮簪 ; 明白玉耳環 ; 清 白玉「秋聲賦」詩文珮 。 男性最常用的裝飾品是帶鉤。

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